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        他这么痴迷仙道，也非为己私，只是为了自己一但能如那仙鹤道人一样修成正果，那时天下百姓和武林各派便不再会视无相圣殿为魔教。

        自己便有了至高无上的话语权，那些人也会慕名前来寻求修仙之法，对于推行水星城，打造大同世界的愿想自然也要容易许多。

        可他唯独是以人道的思想加之于仙道之上，他又怎知，一个仙人的想法会如他一样？若然存有私念，那仙鹤道人为何不光大道教，而选择隐世不出？真正的得道之人又岂会有你我他之别？不正应如天地一样么？

        是以老子有言：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。这是天道运使自然之理，何须人为造作？

        又有言：圣人无常心，以百姓心为心。善者吾善之；不善之，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。

        这说的是要去我执，没有分别之心，不要以己之立场来分别万物，而是我即为万物，这样想方合于大道。

        仙一想以武入仙的路子显然是没能行通的，他似乎忘了真正的圣人仙人，诸如大圣人孔子，如来佛祖的化身释迦牟尼，以及太上老君的化身老子，这儒释道三家的大头，无一不是在传扬思想和自我提升中才成圣成仙的。

        他们又何时花功夫用在修于武道之上了？可见修仙之道，不在肉身，更多还是修炼自己的精神意念。在这块，往往是人类最薄弱且最容易忽视的地方，毕竟人们只相信自己的五感，看不见摸不着虚无缥缈的东西，他们是决计不信的，可那恰恰就是道。

        云游懵懵懂懂以心感悟到了混沌无极的状态，但并不稳定，是以他眼中的世界也往往与常人不同，这种状态也时隐时现，没能彻底悟透。

        他在普陀山中四下乱转，忽听得“刷刷刷”的剑声齐齐整整的挥舞声响。好奇的寻声找去，转过厢房，沿着一条小长廊走到尽头，使剑声也越来越大。

        云游侧着身探头一看，只见四野之下皆是一望无际的花花草草。

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