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        他在想，为什么要把这个阵称之为“乾坤四象阵”？这是因为阵形是这支劲旅在地面上摆布出来的。四个象形的威力，却不止于地面，而是更多地吸收了天地之气、山岚之气、丛林之气、沼泽之气，这就把天上、地上的灵气都融入了其中。

        更为神奇的是，原本属于天上灵动之气的天地之气、山岚之气、丛林之气，竟然可以驾驭和汲取沼泽之气，完美地融合在一起，而且还能让介非也处处忌惮，不敢贸然反攻，可见这个阵形的威力是巨大的。

        其次，四象流是至罡境界修行者的招式，属于至刚至烈的。这个招式竟然可以用来布阵，其威力可谓惊人。

        那么，是不是至罡境界属于修行者的所有招式都可以用来布阵呢？有没有可能其他境界层阶的招式也用来布阵？怎么才能把这些招式用在军队作战当中。他甚至在想，如果自己将来有机会去军队，能否用各个境界层阶的招式，训练出专门布阵的军队来？

        这时，他也在想，要是“四象流”可以用来布阵，那么他和素有容、坎坎自发顿悟的“玄乾狂龙惊涛怒”如果用来布阵，又该怎么去做？

        最后，这估计是人间三隐送给他的一个特别礼物，就是要他从这次战斗中，明白一个道理，排兵布阵也可以是一个修行者历练修为的途径。

        那么，这是不是在说，介非若要破开去境境界，还有重要的一课必须补上，那就是认真研究阵法，以便在抵御边患的战斗中派上用场？

        想到这里，介非想起了，《道极录之阵法》章中曾经有过记载：“山川、河泽、峡谷、山峦、沟壑、荒原、沙漠等等，任何一个形状，都能成为理解布阵之道的元素。”

        大布阵师往往都是从这些自然事物中，获取了布阵列阵的灵感。故而，每次布阵，大布阵师不是去研究阵形，而是去读释自然万物，并获得布阵、列阵的启谕。

        可是，他若要去补上这一课，哪里会有这样的机会呢？

        他慢慢地睁开眼睛，看到自己再次回到了那处断崖边，他自己盘坐的地方，是一处绿油油地小土丘，心里没有丝毫地惊奇。

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