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        “第二件事，我想有必要像大家说明一下，我为什么会向松岛介一寻仇。”

        廖之瑜顿了顿，看向了海棠，“海队长，接下来我要说的，就是你想知道的，昨晚之所以没有在录口供的时候说，一来是因为我说出来，你未必敢报上去，这二来，我说的东西，想必你也无法考证，所以便隐瞒了去，还望你多担待。”

        廖之瑜拿起茶几上的杯子，喝了一口茶，清了清嗓子，开始说起了他与松岛介一，更确切的说是，他师门与松岛介一的往事来……

        1935年，当时我国的东北已经被日本和其扶持的伪满洲国所占领，但中原一带，相对还是比较平静，时任茅山第一百零六代掌教的玄清真人派遣其大弟子冯不息下山游历。

        这茅山的道术繁多，到了近几代，尤以四门及其突出——引雷、养鬼、神打和镇妖。

        引雷指的是引雷术，一说茅山门人能利用自身灵力召唤天雷击杀妖物，一说茅山有独门法器可召唤天雷，还有说茅山有特别的引雷符箓，众说纷纭，但到了玄清真人之后，并无人能习得这引雷之术。

        养鬼指的是茅山养鬼术，这个是大家比较熟悉的，之前的独孤百便是施展此术的行家，讲究的是以道术驱使小鬼。

        神打指的是茅山神打术，这有些类似于影视作品上看到的那种请鬼上身的问米婆，但是据说茅山请来的不是一般的鬼神，而是其茅山先辈的神识，但也有人认为这其实就是对鬼魂好听的说法，利用鬼魂上身，增强自身灵力。

        至于镇妖，指的就是茅山最常规的以法器符箓镇妖驱邪之术。

        这茅山掌教大弟子冯不息所擅长的正是茅山养鬼术。

        冯不息，本名冯生，拜玄清真人门下学艺二十余年，后在玄清真人继掌教位之后，成为二代弟子，改道号为不息，有生生不息之意，遂大家称之为冯不息或不息道人！

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