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        修士体内的所有的灵气最终都必然会汇聚于灵天，留下一部分作为沉淀，然后离去。

        如黄庭之于神魂，灵天之于修士，它们都是一条道路的开端，起筑高楼的根基。灵天是修士体内灵气的汇聚点，中心点，灵动境的修士因灵天稳固而强大。

        灵气好动，故而吸纳灵气，强化灵天的这个过程被称之为动灵，而这境界，便被唤作灵动境。

        灵动境界的判定，在于所能引动、粗略控制灵气的量与程度，以及灵气对身体的滋养导致的身体强度。

        虽然叶休文在之前对于行灵于四脉之间已经轻车熟路了，但而今引灵九脉行与周天于他而言却是难上加难你。因为《西风决》最基础的所谓四脉，其实并非是四条完整的经脉，而是类似于叶休文身体环绕灵天以及与呼吸法衔接的四个部分，由灵气连接。

        而九脉则是另一个概念，它相当于将四脉分开的部分完整衔接了，成为一个完整的循环。灵气好动，随着其行走的距离变长，这个过程更越发考验修士对于灵气的掌控与对经脉的熟悉。

        叶休文熟悉地从灵天中引动灵气，使其步入行灵正轨，九脉的开始于四脉的开始是一样的，叶休文在这并没有遇到问题，不过在进入第二部分时，他便遇到了些麻烦。

        虽然早先一直在通过灵气推动阻碍灵气流动的杂质，但是控制与推动是完全不一样的概念。引灵周天的目的就在于控制灵气搬运那些粘黏滞留于经脉边缘以及周遭血肉间的那些杂质，若只是使灵气穿行，那收益甚微。

        不出意外的，叶休文的第一次很快便失败了。

        探索新道路常有的事。他也没放在心上，继续从头来过。引灵周天的成功向来由先天天赋以及无数次尝试失败得来的熟练两部分构成的。

        接二连三的失败总是令人气恼，叶休文对此倒是乐此不疲，他从未经历过这些过程。况且既然能做为什么不做，他已经比那些想做不能做的人好上太多了。

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