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第64章 文化艺术陪葬品代替金银财宝 (2 / 3)

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        尹高和李斯上前跪拜:“儿臣嬴高,臣李斯,拜见陛下。”

        嬴政问:“你二人前来有何事呀。”

        尹高说:“父皇,儿臣请求修改墓葬制度。”

        嬴政疑惑道:“墓葬制度?高儿想要如何修改?”

        “废除活人殉葬,简化随葬品。”

        嬴政眉头一皱,思索了一番然后说:“为何要如此改?”

        尹高说:“父皇,您不觉得大量金银财宝随着已逝者埋入地下,不是一种浪费吗?这对我大秦的经济有很大影响啊。”

        嬴政说:“人死后想要把生前的财产带到另一个世界,继续享受荣华富贵,这也是人之常情嘛。”

        “可是,这些金银财宝本就是身外之物,生不带来,死不带去,却都落入了盗墓贼的囊中啊。”

        嬴政拍了拍桌上的玉玺说:“高儿你有所不知啊,随葬金银财宝,不仅是要给已逝者在另一个世界同样有富贵,更是为了显示逝者生前的身份和地位。随葬品越多,规模越大,金银财宝财富越多,则说明逝者的身份地位越高,说明生前建立的功业就越伟大。朕扫灭六国,一统天下,所建功业非三皇五帝可比,朕将来的墓葬也是要前无古人后无来者才可。”

        尹高刚准备想反驳,被李斯拦住,李斯对秦皇说:“陛下,陛下之功确实亘古未有,然三皇五帝功业随高,却并未使用随葬,以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为赍送。其葬具岂不备邪?何以加此金银财宝?”

        嬴政思考了一番,觉得李斯说的似乎很有道理。

        尹高继续说:“对呀父皇,父皇欲将整座骊山作为自己将来的陵墓,然骊山再大,怎么能大得过天下土地?父皇一统天下,万里疆土皆被父皇收入囊中,何不效仿三皇五帝,以天地为棺椁,日月星辰为随葬珍宝?”

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