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        呵，那群伪道士，他们终于撕下了他们虚伪的面具，这是他们十年前从埃及搜罗到的魔法典籍给了他们新的启发吗？

        ‘不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形象，仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物’，呵，真是虚伪无比，没有一个客观的形象和概念聚集信仰之力，他们那些圣徒拿什么和我们斗？

        丑陋，肮脏，低等的蛆······

        （一段情绪发泄）

        等等，或许我也可以找到同样的办法来聚集信仰之力，但是信仰斑驳，如果我不想要成为疯子或者被神火点燃，那么就需要对信仰进行筛选，嗯，这是一个好主意，我大概有思路了。

        艾伦重新看了一遍这段话，里面的信息是如此丰富。

        首先写这本日记的巫师虽然没有留下姓名，但绝对是顶级大佬，甚至有可能是传奇巫师，不然在786年这种教会最顶峰的时刻，他怎么敢待在罗马这种地方。

        第二，那句‘不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形象，仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物’如果自己没有记错的话，应该是著名十诫中的第二戒，禁制偶像崇拜。

        但有意思的是公元786年，教会自己废除了这条戒律，以赎罪和礼拜的形式，向十字架，圣像和其他圣徒像进行偶像崇拜，现在看来和当时巫师界的战争有关，教会通过埃及的古魔法文献，找到了新的增强实力的方法。

        于是来了一句真香。

        而这位疑似传奇的巫师也找到了灵感。

        下段的第一个重点，‘信仰斑驳，吸收之后会成为疯子或直接被圣火点燃’，艾伦可以理解这句话，毕竟教会宣扬的主可是全知全能，谁敢吸收这样凝聚出来的信仰？

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