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        每个人都需要在自己的生活中扮演不同的角色，符合不同的角色期待，这被心理学家荣格称为“人格面具”。人格面具是对自我人格的伪装，是我们希望别人看到的样子。例如，我们希望在导师心中自己是一个勤奋上进的人，我们希望在伴侣心中自己是一个温柔贴心的人。换句话说，我们习惯于在熟人面前建立自己的“人设”。这样的“人设”决定了哪些想法可以在熟人面前表露，哪些想法不能在熟人面前表露，我们担心真实的自己不被熟人所接纳和认可，担心违背“人设”的行为会导致熟人的指责和否定。早先建立起的“人设”制约着我们真实的个人呈现，因此往往需要一个宣泄口。陌生人并不了解我们此前建立起的“人设”，他们是最好的宣泄口。我们可以放心地对陌生人畅所欲言，表达自己隐藏起来的其他人格，而不必担心与之前的人设不符是否会影响人际关系。我们相信陌生人可以接纳我们平时刻意回避的、难以启齿的问题和缺点，因为和陌生人的交往脱离了既定的社会角色和身份认知。这就是我们觉得和陌生人交往更加“安全”的原因所在。

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        人们常常在潜意识里存在这样一种想法：每个人的行为和举止与他的内心世界是完全一致的，是真实可靠的。因此在网络或是现实生活中遇到一个有同理心、让人感觉志同道合的陌生人，我们就容易默认他是可信赖的，和他的交往是安全的，这就是“透明假设”。

        “透明假设”是格拉德威尔在《陌生人效应》中提出的一个理论：当面对一个陌生人时，我们往往会本能地认为看到的那一面就是他真实的一面，从而陷入到对陌生人的“习惯性信任”。比如说我们可能会不自觉地认为表达愤怒情绪的人内心真的很愤怒，也可能认为一个赞同你观点的人真的和你持有相同立场等等，然而有时候并不一定是这样的。当遇到向我们表达关心、赞美的陌生人，我们甚至可能放大陌生人的友好与善意，相信他们的行为来源于内心真实的认同，而没有表演的成分。在这种足够“自信”的判断下，我们也就更容易对陌生人自我暴露了。

        他对希芙大概就是类似的情况。

        可没想到这一倾诉，居然倾诉出认同感来了。

        “当然！”希芙毫不犹豫的说道：“当然，你得答应我，在事后和我回阿斯加德，接受惩罚！毕竟……你杀了我们的人！”

        对付万神殿的，希芙一点压力都没有，不过和自己朝夕相处的战士被眼前的人杀害，她必须讨回公道！

        本章完

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